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　　壽寧新聞網消息 繆春 老家壽寧的山野，一年四季風光各異，景色獨到。最妙的是進入盛夏，山野披上了深深淺淺的各種綠色外衣，揮不去的是其間的主角——漫山遍野隨處生長開放的芒草和芒花。

　　芒草，有著極為樸素的外形，花白而無香，十分尋常，卻有一番別樣的姿態和風情。在晨陽里、夕光下，看到逆光下的芒花被鍍上一層金光時，你的心里一定會有什么被它們給觸動到的。也許是一段往事，也許是一縷記憶，也許是一首歌曲，也許是一種感覺，也許只是難以言表的某種意境。搖曳的芒花，總會喚醒心中隱藏的某些憂愁和寂寞、回憶和溫暖、蒼茫和寥遠。

　　壽寧山野里最常見的芒草類植物，當屬五節芒、白茅和蘆葦，都是野外最常見的禾本科植物。五節芒在壽寧的方言里，人們常叫“園芒”，似是“寒芒”在方言里的變音，很多時候也把它和白茅一起簡稱為“竿”。農業生產還主要依靠牛力的時候，芒種前后趕牛犁地，總要上山砍來鮮嫩的五節芒草葉，作為耕牛的食料。印象里，小時候村里的耕牛都是由專人喂養，需要耕地犁田時租用。誰家租用耕牛，就由誰家自行準備“嫩竿”，“老牛吃嫩竿”那是常有的事。五節芒初開花時是在端午左右，“五節芒”的名稱也正來源于此。初開的花穗是紫紅色的，漫山遍野一眼望去，也為山野增添數分柔美的韻味。進入七月，花穗轉白、絨毛綻開，又是另一番情景和意境。五節芒與蘆葦的植株都很高大，枝稈可達2至4米，而白茅則一般在1米以下。三者中，白茅比較容易識別，大多數人未仔細識別五節芒和蘆葦，常常統稱它們為“蘆葦”。五節芒與蘆葦相比，植株稍顯低矮，枝稈也較細一些，葉片不如蘆葦那么寬大，花穗也沒有蘆葦那么蓬松多毛。五節芒和白茅喜旱，多生長于山野撂荒之地，有無水源均能旺盛生長，而蘆葦更喜水，常生長在近水之地的湖泊、池塘邊上。稍加留意，它們之間還是很容易分別出來的。其實單從它們名稱的發音來看，似乎也能感覺到它們喜旱和喜水的特性：“五節芒”、“白茅”開口呼的發音感覺更剛毅有力些，而“蘆葦”閉口呼的發音就顯得委婉陰柔許多。

　　童年的記憶里，似乎對白茅更偏愛一些，主要是因為白茅的根可以食用和入藥，而且白茅的嫩芽也是很好的一種天然美味。白茅根，又叫茹根，有種清香的甘甜味，具有利尿、止血和抗菌作用。兒時常常約上一群小伙伴上山挖白茅根。挖出來的白茅根在清水里洗凈泥土，就可以直接食用，曬干后用于泡茶也很好喝。春季里，在山野里采擷白茅的嫩芽也是一種美好的經歷。白茅的嫩芽極似細筍，有專門的名字叫做“谷荻”，是茅草處于花苞時期的花穗，拔下來就像一根粗大的鋼針。剝去外皮，取出里面新孕育的花穗，放在嘴里慢慢咀嚼，柔軟甜糯，有股鮮草的獨特清香。印象中，五節芒最大的用處是用采集其開花后的枝稈制作“芒帚”和“芒撣”。用五節芒制做的掃帚因為花穗枝杈的密集，比竹枝編制的掃帚更容易掃除灰塵，用芒帚掃過的地板也總是特別干凈整潔，而芒草編成的撣子使用起來也比雞毛撣子更為環保、衛生。

　　至于蘆葦，和五節芒、白茅相比，更富有詩意和文化韻味。《詩經》中的《蒹葭(jiānjiā)》是三百篇中的抒情名篇。蒹，是沒有長穗的蘆葦，葭，是初生的蘆葦。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”詩的內容極為單純，句式也十分簡練寫意，雖然是寫古今中外男女戀愛的永恒題材，卻有一種獨樹一幟的意境美，含蓄而朦朧。后世的曹丕，從《蒹葭》中化出了“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句，鄧麗君那首膾炙人口的《在水一方》，更一脈相承了《蒹葭》的神韻。

　　五節芒、白茅和蘆葦，作為常見的芒草，是如此地平凡和普通。芒草一般都具有細密的纖維，用于制造紙張是上好的原材料。尋常的芒草以它們龐大的根系造就了“野火燒不盡，春風吹又生”的不凡。它們地面上的植株即使被刈割、燒毀殆盡，來年還是能重新發芽，茂盛生長。不拘生存環境，又有龐大的根系，不僅讓它們的生命連綿不絕，更使它們成了固化水土的優良植被。——堅守平凡，自能不凡。

　　深愛身邊的這片田野。面對七月漫山的芒草，低頭舉步，又多了一份力量和勇氣。